Реклама


Конграты

Хонгираты
Хонгирад, Хонхирад
Другие названия хонгхират, хунгират, унгират, хонхэрээд, конграт, кунграт, кунгират, конырат
Тип монгольское племя
Этноиерархия
Раса монголоидная
Группа народов монголы
Подгруппа дарлекин-монголы
Общие данные
Язык древнемонгольский
Письменность старомонгольское письмо
Религия тенгрианство, шаманизм
Предки сяньби, шивэй, цзубу
Родственны олхонуты, урянхайцы, икиресы, джалаиры, элджигины, горлосы
Историческое расселение
Монголия (XXIII вв.)

Конграты[1][2][3], кунграты[4][5], унгираты[6], кунгираты[7][8], хонгхираты[9], хонгираты[10], хунгираты[11] (монг. хонгирад, каз. қоңырат) — монгольский род/племя, потомки этого рода приняли участие в этногенезе целого ряда монгольских и тюркских народов, главным образом в Центральной Азии. Кунграты впервые упоминаются в 1129 году.

Содержание

Этимология[ | код]

По мнению монгольских историков их имя произошло от слов «хун» (лебедь) и «ард» (люди; букв. племя лебедя). Лебедь — один из тотемов монгольских народов, например бурят. Название этого племени впервые появилось в 61-м параграфе «Сокровенного сказания монголов» в форме «ongirad». Этноним хонгират (хунгират) имеет единое происхождение с бурятским этнонимом хонгодор. Г.Р. Галданова отождествляет этноним хонгодор со средневековым хунгират, ввиду возможности перестановки -рат и -дор[12] . Позднее А. Ангархаев, соглашаясь с возможностью трактовки Ш.Р. Цыденжапова, указал на возможность упрощенного варианта от хон (хонг) и арад —> хонгарад ~ хонгирад ~ хонгодор[13]. С.П. Балдаев полагал, что этноним произошел от слов хон — “благородная птица”, гоодор — “шулята благородной птицы”[14]. По мнению Д.С. Дугарова в основу легли тюркские хун/хон (кун) — “солнце” и хуба — “лебедь”, носителями которых были „осколки прежде могущественных хунну[15]. Ш.Р. Цыденжаповым было предложено считать этот этноним произошедшим от тотема лебедь «хун» в эпоху хуннов. А современное фонетическое оформление сложилось из хун — “лебедь”[16].

Б.З. Нанзатов сопоставляет монгольское слово хонгор с древнетюркским qoŋur. Согласно его теории, этнонимы хонгират, хонгодор, конырат происходят от тюрко-монгольского термина хонгор ~ qoŋur, означающего масть животного, а именно рыжеватый, каштановый, коричневый, каурый[11], буланый, светло-рыжий[17]. Также другим вариантом народной этимологии является версия, согласно которой название племени произошло от слов «Қоңыр» и «Ат», что в переводе с тюркского языка означает «коричневая лошадь».

Согласно Аюудайн Очиру, этноним хонгирад, хонхирад, хонхэрээд произошел, также как и этноним кереит (хэрээд, хэрэйд), от названия тотема ворона. Монголы называют хон хэрээ один из видов ворон крупного размера[18].

История[ | код]

Раднашири хатан из рода Хонгират. Жена юаньского императора Аюрбарибады
Кунгираты. Джами ат-таварих. Рукопись XV века, Герат

Легенды о происхождении конгратов встречаются в работах Рашид ад-Дина Джами ат-таварих («Сборник летописей», XIV в.)[7] и Абу-л Гази «Шажарайи турк» («Древо тюрков», XVII в.), в киданьской «Ляоши» (1125 г.), в монгольском «Сокровенном сказании» (1240 г.)[19].

Согласно монгольской генеалогической легенде, приводимой Рашид ад-Дином в Джами ат-таварих[7], хонгираты принадлежали к монголам-дарлекин (монголам «вообще»), то есть потомкам неких Нукуза и Кияна, ушедших в местность Эргунэ-кун. Со временем, дарлекины, размножившись, решили выйти из теснины Эргунэ-кун «на простор степи». Для этого развели многочисленные очаги и расплавили горный склон, в котором находилось месторождение железной руды. Средневековые монголы были убеждены, что болезнь ног, которой страдали многие представители рода и их потомки (например, Угэдэй, Бату и Берке, сыновья унгираток), связана с тем обстоятельством, что унгираты «прежде других, без совета и обсуждения, вышли [из ущелья], потоптав ногами очаги других племен», и «грех этого преступления пал им на ноги». В традиционном мировоззрении монгольских народов очаг являлся ядром освоенного, домашнего пространства, и наступать на него считалось непростительным поступком[20].

Разветвлённая структура рода хонгират и, в то же время, близость отдельных его ветвей друг другу отображалась в монгольских родословных как происхождение от сыновей человека, называемого Золотой сосуд (перс. баcmy-u заррин, монг. Алтан худуха). Старший его сын , Джурлук-мэргэн, дал начало собственно унгиратам; дети двух других сыновей — Кубай-Ширэ (Инкирас (Ихирэс) и Олкунут) и Тусубу-Дауда (Каранут (Харнуд) и Кунклиут (Хонхлут), а также потомки последнего — Куралас (Горлос) и Элджигин) — стали эпонимами соответствующих родов: ихирэс, олхонут, харанут, хонхлут, горлос, элджигин. Вместе с тем, Рашид ад-Дин отмечает, что унгират и элджигин близки с племенами курлаут и баргут — «их тамга у всех одна; они выполняют требования родства и сохраняют между собою [взятие] зятьев и невесток». В свою очередь близкими к баргутам были роды/племена хори, тулас, тумат.

Т. Д. Скрынникова выявляет наличие дуально-родовой организации, в которой хонгираты и близкие к ним роды были брачными партнёрами (анда-куда) борджигинов — Тэмуджина-Чингис-хана и его предков. В условиях соблюдения экзогамии был очень важен договор о регулярном обмене девушками-невестами между борджигинами и унгиратами: «Большинство их и их детей брали девушек из рода Чингиз-хана, а в его (род) давали [своих]» [7].

С другим главным монгольским племенем кият, из которого происходил Чингисхан, конграты были связаны фратриальными узами. Так, браки между этими двумя племенами заключались ещё задолго до Чингисхана и, согласно сочинениям Алишера Навои, эту традицию продолжили также и тимуридские ханы, которые предпочитали брать в жены девушек из племен кият и конграт[3].

Из воспеваемых в «Сокровенном сказании» хонгираток были жены Хабул-хана (Кара-лику) и Чингисхана (Бортэ); Оэлун, жена Есугея, происходила из рода олхонут — ветви унгиратов. Дж. Хольмгрен удалось проследить происхождение 69 женщин, становившихся жёнами представителей правящего дома Монгольской империи со времён Чингис-хана до падения династии Юань; унгиратки составляли 33 % от общего их числа (20 % для доюаньского периода и около 50 % — для периода Юань) [21].

Родство с ханским родом обусловило высокое положение хонгиратов в Монгольской империи. Хонкираты, обитавшие в XII — начале XIII в.в. на берегах р. Толы (Монголия), расселились главным образом в улусе Джучи (Золотая Орда), приняли в свой состав зависимые (покоренные) тюркские племена и быстро тюркизировались, сохранив в тюркском произношении свой этноним.[19]

Конграты играли значительную роль в политической жизни Дешт-и-Кипчака в XIV—XV в.в. и в борьбе Золотой орды с Тимуром и Тимуридами. В период борьбы между казахскими и узбекскими ханами, часть конгратов покинула казахские степи и ушла в Мавераннахр, где стала одним из компонентов узбекского и каракалпакского народов. Однако основная их масса осталась на территории Казахстана.[19]

В XVIII в. конграты Каратау и найманы Семиречья составляли военную силу хана Аблая. Во время Вали-хана (1816—1821 г.г.) конраты отделились от Среднего жуза и стали кочевать в пределах среднеазиатских ханств и «всего более в горах Каратау и по реке Талас» (Ч. Валиханов).

Казахское племя конгратов подразделялось на две части: көтенши и Көктiн-ұлы. От Көтеншi пошли Сүйенiш, Сопы, Макы, Досымкұл. От Көктынұлы пошли Кұлшығаш, Қаракөсе, Кера, Абад-Жабад. По народным преданиям, легендарный эпический богатырь Алпамыс-батыр происходил из рода Божбан, входящего в подразделение Суйенш (Котенши). В этом же эпосе, в частности, прослеживаются связи казахских конратов с кунратами-узбеками, жителями Байсуна и Хорезма (в Хорезме в XIV в. господствовала кунгратская династия Суфидов, а через несколько веков — узбекская кунгратская династия хивинских ханов).[19]

Во многих исследованиях высказано предположение о монгольском происхождении современных конгратов. Но Б. X. Кармышева пишет:

Для нас неважно, каково происхождение кунгратов — монгольское или тюркское. Потому что в разных исследованиях указано, что хотя те или иные этнические группы являются монгольскими племенами, до переселения в Мавераннахр в начале XVI в. они приняли тюркское направление по языку, культуре и этническому составу.

По сельскохозяйственной переписи Российской империи 1908—1913 годов, конгратов насчитывалось 128 тысяч человек (Чимкентский уезд — 75,9 тысяч человек или 28 % казахского населения, Джизакский уезд — 25,2 тыс., 73,6 % казахского населения, Перовский уезд — 19,5 тысяч, 13,3 %).[19]

Современность[ | код]

После распада СССР в 1991 г. некоторые страны-преемники (Таджикистан) посчитали конгратов отдельным этносом в переписях 2000 и 2010 годов. При этом часть конгратов, указавших родным казахский язык, учитывалась как казахи[22]. По данным переписи населения Таджикистана 2010 года численность конгратов в стране составила 38 078 человек[1]. Другие, например Россия, указывают численность конгратов как субэтноса, но при этом включают их в состав общей численности узбеков (2010 год, перепись). Изучением конгратов занимались такие учёные-этнографы как Гарафиев и Кармышева.

Хонгираты в составе Монгольских народов[ | код]

Хонгираты. В настоящее время хонгираты (унгираты) входят в состав монголов Внутренней Монголии и проживают на территории бааринских хошунов: Байрин-Цзоци, Байрин-Юци[23]. В сомоне Эрдэнэбурэн Кобдоского аймака Монголии зарегистрированы хонгиратские роды: хонхэрээ, махчин хонхэрээ[24]. В составе балаганских (унгинских) бурят значится род хонхирад[11]. Род хонхирад в частности отмечен в составе административного рода балаганских ашибагатов[25]. Хонгодоры, субэтнос бурят, по мнению историков, являются потомками хонгиратов[10]. Близкими по происхождению к хонгодорам являются роды[11]: хонгор хухэн, проживающие в аймаках Монголии Булган и Хувсгел[26], а также хонгормуд, отмеченнные в составе калмыков[27]. В состав шира-югуров входит род конрат[28].

Носители родовой фамилии Хонхэрээд проживают в Улан-Баторе и аймаках Монголии: Сухэ-Батор, Хэнтий, Дорнод, Дархан-Уул, Булган и др.[29]; Хонхэрээт — в Улан-Баторе и аймаках: Сухэ-Батор, Ховд, Хэнтий[30]; Хонхэрээ — в Улан-Баторе и аймаке Сухэ-Батор[31]; Хонгирад — в Улан-Баторе и аймаках: Дархан-Уул и Хэнтий[32]; Хонхэрэт — в Улан-Баторе[33].

Олхонуты. Потомки олхонутов (ветвь хонгиратов) проживают на территории многих аймаков Монголии: Архангай, Баянхонгор, Булган, Говь-Алтай, Дорноговь, Дундговь, Завхан, Уверхангай, Умнеговь, Сэлэнгэ, Ховд, Хувсгел[24]. Род олхонууд отмечен в составе халха-монголов[18], увэр-монголов[34][35]. Потомки других хонгиратских ветвей (Элджигин, Горлос, Ихирэс, Харнуд, Хонхлут) по отдельности встречаются среди разных монгольских народов: халха-монголов, бурят и ойратов.

Эхириты. Бурятские эхириты входили в союз хонгиратов под именем ихирэс (икирес)[11]. Во Внутренней Монголии проживают носители родовых имен: ихирэг, ихирэс, ихирэд. Среди южных (увэр) монголов Внутренней Монголии также отмечены роды хонглигуд[35] (хонхлут, кунклиут), гунггулигуд[34][36] (кункулают)[18].

Элджигины. Элджигины как самостоятельный этнос проживают отдельными группами в сомонах Ундерхангай, Зуунхангай, Цагаанхайрхан и вместе с баятами в сомоне Баруунтуруун Убсунурского аймака. Роды элжигин и элжигэд проживают в сомонах Хухеморьт Гоби-Алтайского аймака; сомоне Тувшинширээ Сухэ-Баторского аймака; сомонах Эрдэнэбурэн, Дерген, Булган Кобдоского аймака; сомонах Баянзурх, Улаан-Уул, Цагааннуур, Рэнчинлхумбэ Хубсугульского аймака[37][38].

Элджигины в качестве рода отмечены среди следующих этносов: в составе халха-монголов (род элжигин)[18], в составе южных (увэр) монголов (род элжигэн)[34][35], в составе торгутов (род элжигид)[39][40], в составе олётов (род элжигт), в составе дархатов (род илжигэн), в составе хубсугульских урянхайцев (род илжигэн)[41], в составе селенгинских бурят (род илджигид, илжигид)[42] и в частности среди сонголов (род ильджигид, илджигид, илжигид)[43], в составе калмыков-торгутов (род эльджигуд (ильджиген, эльджиген, ильчигин, ельджюгют, эльҗгүд)[44][45]), в составе калмыков из группы «талтахин», входящих в состав малых дербетов (род эльджингюд)[46].

Горлосы. В настоящее время горлосы проживают на территории Цянь-Горлос-Монгольского автономного уезда в городском округе Сунъюань, провинция Гирин, КНР. В состав халха-монголов входят роды: горлос, хурлад[40][35]; в состав южных (увэр) монголов: хорлад[34][35]; в состав баргутов: хурлат (хурлаад)[47][48][49], хорлад[50]. Среди селенгинских бурят отмечены следующие роды: горлос, хурлад (хурлаад) среди табангутов; хорлид (хурлад) среди сартулов. В целом среди селенгинских бурят проживают носители следующих родовых имен: горлос (хорлос), горлад, хорлид (хурлад)[43]. В состав хамниган входит род горлуд[42]. В состав хазарейцев входит племя гурлат[51].

Харануты. Род харануты (харнууд, харанууд) присутствует среди населения всех аймаков Монголии[52]. В Монголии также существует род хавхчин харнууд[37][24]. Представители рода харагчууд, ответвления рода харнууд, проживают в сомонах Бугат, Тугрег, Тонхил Гоби-Алтайского аймака; сомонах Зуунэговь, Тэс, Малчин, Баруунтуруун, Хяргас, Наранбулаг, Улгий Убсунурского аймака Монголии[37][24]. В Селенгинском аймаке Монголии проживают булган-харнууд[53]. Во Внутренней Монголии харнуд (харануд) проживают в хошунах харчинов, баргутов и на территории уезда Нинчэн[18]. Кроме этого среди южных (увэр) монголов отмечены роды: харанггуд, харангган[34][35]. В состав баргутов входят роды: харануд (харнууд)[47][48][49], харан[54], харангууд[50]. В составе хамниган значится род хар намяад (кара-намяд)[55]. Род харнуд (харануд) также входит в состав халха-монголов[18], торгутов[39], дербетов, баятов, захчинов, дархатов[41], калмыков[56] (роды харнуд, ик харнуд, бичкн харнуд, тячин-харнуд[57], харнут эрктн[46], харнут йогсуд[58]), а также в состав этнических групп бурят: булагатов[42], сартулов[43], сонголов (род харануд сонгоол)[59], табангутов[60], хонгодоров[61], балаганских, кудинских, верхоленских, селенгинских бурят[42].

В бурятской летописи "История возникновения шести селенгинских родов" упоминаются харанутские десятки, которые были объединены в отоки-роды. В один оток были объединены десятки: иволгинские шаралдай-харануты, дунда (средние) харануты, загустайские харануты, доодо (нижние) оронгойские харануты. Упоминаются четыре харанутских отока: Селенгинский Харанутский оток, Селенгинский Енхорский Харанутский оток, Иройский Харанутский оток, Чикойский Харанутский оток[62]. Селенгинский Харанутский оток состоял из поколений шаралдай, боян, абаганут, ша-ван, чжарай, дурбэт; Чикойский Харанутский оток — харанут, хасама, хонгодор, хамниган, бошин, шишелок, ашбагат, боян; Иройский Харанутский оток — далай-харанут, шаралдай, дабши[63]. В составе харанутов Иволгинского аймака Бурятии отмечено поколение шархи, а также ветвь шаабан харанууд. Кроме этого в книге «Родословная иволгинских бурят» упоминаются ветви рода шаралдай-харанууд: холхоотон, hамагантан, петруутан[64]. В родословных оронгойских харанутов отмечены ветви: далайн харанууд, хандабайн харанууд[62], хандабай-шаралдай харанууд[65].

Узбекские кунграты[ | код]

Узбеки-кунграты отличаются от казахских и каракалпакских кунгратов тем, что женятся на своих близких и дальних родственницах, соответственно отличаются браки, право наследования.

Ряд важных сведений об узбеках-кунгратах содержится во многих исследовательских трудах[66]. Согласно сказаниям самих кунгратов, аксакалом их племени был Кунгират-ата или Кунгирбий, у которого от первой жены было четыре сына: Вактамгали, Куштамгали, Конжигали и Айнни (Айнли)[67].

Каракалпакские кунграты[ | код]

(таңбасы: П (босаға) ұраны: Қақпа)

Племя Қият рулары Ашамайлы рулары Қолдаулы (рулары) Қостаңбалы (руўлары) Балғалы (руўлары) Қәндекли (руўлары) Қарамойын (руўлары) Терістаңбалы (тийре – көшелери) Бақанлы шеужейлі Тиекті (көшелери) Ырғақты (көшелери) Баймақты (көшелери) Қазаяқты (көшелери) Ұйғыр (көшелери)
Роды
  1. Үш таңбалы (тийрелери)
    1. Саңмұрын
    2. Үштаңбалы
    3. Арыққият
    4. Тартулы
    5. Қатаған
    6. Қанжығалы
  2. Тарақты (тийрелери)
    1. Тоғызақ
    2. Абас
    3. Жалтыршы
    4. Ақунқараған
    5. Тақай
    6. Қаржаубарас
  3. Балғалы Қият (тийрелери)
    1. Беспышақ
    2. Етекші
    3. Саңмұрын
    4. Қожақараған
  1. Сақу
  2. Қарақожа
  3. Жалаңаяқ
  4. Айылды
  5. Қобасан (тийрелери)
    1. Ақназар
    2. Жансары
    3. Өтеміс
    4. Есен
    5. Тампыш
  6. Түркіменқара
  7. Жаппар
  8. Сары
  9. Абыз
  10. Ақай
  11. Паңқара
  12. Үш бас (тийре)
    1. Жаман
  13. Құрама
  1. Бескемпір
  2. Майшышалы
  3. Қалқаман
  4. Ғайыпқараған
  5. Сарытан
  6. Күлкіқожақ
  7. Жарымбет
  8. Қызылаяқ
  9. Қарасирақ
  10. Желқараған
  11. Үлкенбөрік
  12. Шылжуыт
  13. Жаманқоңырат
  14. Қалмақ (тийрелери)
    1. Әділ
    2. Ереке
  15. Жаман ауыл
  1. Жангелді
  2. Шіржеген
  3. Ағабеглі
  4. Қарынжуан
  5. Қостаңбалы
  6. Қарақұрсақ
  7. Қазақы
  1. Ақбалғалы
  2. Нұрбалғалы
  3. Түркімен
  4. Жаманауыл
  5. Шөмішті
  6. Тоқымбет
  7. Тазбалғалы
  8. Қостамғалы балғалы
  9. Қараталшы
  10. Асан
  11. Арзықұл
  1. Қарама
  2. Киікші
  3. Тоқболат
  4. Қырықсадақ
  1. Аннахожа
  2. Сабалақ
  3. Көтелек
  4. Қарлымарал
  5. Бүлкілдек
  1. Шомақ
  2. Хангелді
  3. Байқараған
  4. Елшібай
  5. Құрбан
  6. Тоғай
  1. [[]]
  1. Жұмағұл
  2. Айдарбек
  3. Қанжар
  4. Сарыкемпір
  1. Атанай
  2. Ешкілі
  3. Байбура
  4. Сарытан
  1. Саспақ
  2. Үйес
  3. Таңмайыл
  4. Жақанай
  5. Найман
  6. Айыс
  1. Əнетай
  2. Жәрімбет
  3. Жүнді
  4. Садақ
  1. Шиші
  2. Туманай
  3. Мәулик
  4. Байрам
  5. Сабалақ
  6. Сырғалы

Казахские коныраты[ | код]

Казахское племя Конырат относится к Среднему жузу, проживали на территории Южного Казахстана, на южных берегах Сырдарьи в её среднем течении, так же в предгорьях Каратау. В основном они проживали в Чимкентском и Перовском уездах, в Ташкентском уезде, в других регионах Средней Азии. Боевой клич «Алатау». В конце 19 века их численность в Казахстане составляла 45 тыс.

Роды[68] Котенши Коктинулы
Подроды
  1. Сангыл
  2. Божбан
  3. Жетимдер
  4. Мангытай
  5. Аманбай
  6. Жаманбай
  1. Байлар
  2. Жандар
  3. Оразкелди
  4. Карасирак
  5. Токболат
  6. Кулшыгаш
  7. Алги

См. также[ | код]

Примечания[ | код]

  1. 1 2 Том 3. Национальный состав и владение языками, гражданство населения Республики Таджикистан (2010) Архивная копия от 14 октября 2013 на Wayback Machine // Агентство по статистике при Президенте Республики Таджикистан
  2. Гафуров Б. Г., Литвинский Б. А. Средняя Азия в древности и средневековье (история и культура) М.: Наука, 1977. — 223 с. — С. 168
  3. 1 2 Конграты. Балкис Кармышева Восточная библиотека. Дата обращения 7 ноября 2013. Архивировано 7 ноября 2013 года.
  4. Кунграт // Советская историческая энциклопедия : в 16 т. / под ред. Е. М. Жукова. — М. : Советская энциклопедия, 1965. — Т. 7 : Каракеев — Кошакер. — 1022 стб.
  5. Кунграты // Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. — М. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017.
  6. Монгольский обыденный изборник // Сокровенное сказание. Монгольская хроника 1240 г. ЮАНЬ ЧАО БИ ШИ. / Перевод С. А. Козина. — С. 86, 94, 116, 133, 150.
  7. 1 2 3 4 Рашид ад-Дин. Сборник летописей. — Т. 1, кн. 1. — С. 154, 160-166.
  8. тж. Хунгират, Онггират, Конгират, Онгирад (Владимирцов Б. Я. Общественный строй монголов. Монгольский кочевой феодализм // Владимирцов Б. Я. Работы по истории и этнографии монгольских народов. — С. 551.)
  9. Лубсан Данзан. Алтан тобчи («Золотое сказание») / Перевод с монгольского, введение комментарий и приложения Н. П. Шастиной. — М.: Издательство «Наука», ГРВЛ, 1973. — С. 68, 69, 82, 112, 147, 255, 256, 274, 316, 369. — (Памятники письменности Востока). — 6500 экз.
  10. 1 2 Единство из глубины тысячелетий: Хонгодоры-это хонгираты. А.Ангархаев «Буряад унэн». — 1999. — 18 марта. С.7. 1999
  11. 1 2 3 4 5 Нанзатов Б.З. Этногенез западных бурят (VI-XIX вв.). — Иркутск, 2005. — 160 с. — ISBN 5-93219-054-6.
  12. Галданова Г.Р. Хонгодоры — хунгирады? //Монголо-бурятские этнонимы. — Улан-Удэ, 1996. — С.83-93.
  13. Ангархаев А. Истоки. — Улан-Удэ, 1999. — С.37.
  14. Балдаев С.П. Избранное. — Улан-Удэ, 1961. — С .77.
  15. Дугаров Д.С. К проблеме происхождения хонгодоров // Этническая история народов Южной Сибири и Центральной А зии. — Новосибирск, 1993. — С.218-231.
  16. Цыденжапов Ш.Р. Тайна Чингисхана. — Улан-Удэ, 1992. — С.32-33.
  17. Ю.Н. Кручкин. Большой современный русско-монгольский — монгольско-русский словарь / Орос-монгол — монгол-орос орчин үеийн хэлний дэлгэрэнгүй толь бичиг. — Москва: АСТ: Восток-Запад, 2006. — 925 с. — ISBN 5-17-039772-0. — ISBN 5-478-00365-4.
  18. 1 2 3 4 5 6 Очир А. Монгольские этнонимы: вопросы происхождения и этнического состава монгольских народов / д.и.н. Э. П. Бакаева, д.и.н. К. В. Орлова. — Элиста: КИГИ РАН, 2016. — 286 с. — ISBN 978-5-903833-93-1.
  19. 1 2 3 4 5 По материалам книги Востров В. В., Муканов М. С. «Родоплеменной состав и расселение казахов (конец XIX — начало XX в.в.)», Издательство «Наука» Казахской ССР, Алма-Ата, 1968, 256 с
  20. Содномпилова М. М. Мир в традиционном мировоззрении и практической деятельности монгольских народов. — Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2009. — С. 175. — 364 с. — ISBN 9785792503274.
  21. Zhao G. Q. Marriage as political strategy and cultural expression: Mongolian royal marriages from world empire to Yuan dynasty. — P. 13.
  22. Итоги переписи населения Таджикистана 2000 года: национальный, возрастной, половой, семейный и образовательный составы
  23. Нанзатов Б.3., Содномпилова М.М , Балдано М.Н. Монголы Южной Монголии и Северного Китая в позднеминский и раннецинский периоды // Вестник БНЦ СО РАН. — 2015. — № 3 (19). — С. 28-35.
  24. 1 2 3 4 Очир А., Сэржээ Ж. Монголчуудын овгийн лавлах. — Улаанбаатар, 1998. — 67 с.
  25. Нанзатов Б.З. Балаганские буряты в XIX веке: этнический состав и расселение // Известия Иркутского государственного университета. — 2018. — Т. 23. — С. 140-163.
  26. Этнолингвистический атлас МНР. — Улаанбаатар, 1979. — 74 С.
  27. Авляев Г.О. Этнонимы-тотемы в этническом составе калмыков и их параллели у тюркских народов // Этнография и фольклор монгольских народов. — Элиста, 1981. — С. 62-71.
  28. Тенишев Э.Р. Этнический и родоплеменной состав народности юйгу // Советская этнография. — 1962. — № 1. — С. 59-66.
  29. Үндэсний Статистикийн Хороо. Хонхэрээд. Үндэсний Статистикийн Хороо. Дата обращения 12 января 2019.
  30. Үндэсний Статистикийн Хороо. Хонхэрээт. Үндэсний Статистикийн Хороо. Дата обращения 1 марта 2019.
  31. Үндэсний Статистикийн Хороо. Хонхэрээ. Үндэсний Статистикийн Хороо. Дата обращения 12 января 2019.
  32. Үндэсний Статистикийн Хороо. Хонгирад. Үндэсний Статистикийн Хороо. Дата обращения 12 января 2019.
  33. Үндэсний Статистикийн Хороо. Хонхэрэт. Үндэсний Статистикийн Хороо. Дата обращения 24 марта 2019.
  34. 1 2 3 4 5 Bügünüdei Гoncuγ. Моngγul obuγ // Öbör Mongγol-un Soyol-un Keblel-ün Qoriya, 1993. 203 х. (на монгольском языке)
  35. 1 2 3 4 5 6 【转帖】蒙古姓氏溯源【敖润苏莫吧】_百度贴吧. tieba.baidu.com. Дата обращения 4 июля 2018.
  36. Монгол овог аймгууд. Дата обращения 4 января 2019.
  37. 1 2 3 Монгол Ард Улсын угсаатны судлал, хэлний шинжлэлийн атлас. Т. I. 75 х.; Т. II. 245 х. Улаанбаатар, 1979.
  38. Тайжиуд Аюудайн Очир, Бэсүд Жамбалдоржийн Сэржээ. Монголчуудын овгийн лавлах. Улаанбаатар, 1998. 67 х.
  39. 1 2 Бакаева Э.П. Торгуты Монголии: этнический состав и этнические маркеры // Проблемы этнической истории и культуры тюрко-монгольских народов. — 2009. — № 1. — С. 69-86. — ISSN 2500-1531.
  40. 1 2 Монгол овог аймгууд. Дата обращения 4 января 2019.
  41. 1 2 Нанзатов Б.З. Этнический состав и расселение народов Монгольского Алтая и Прихубсугулья в начале XX века // Известия Иркутского государственного университета. Серия: Геоархеология. Этнология. Антропология. — 2013. — № 2.
  42. 1 2 3 4 Нанзатов Б.З. Племенной состав бурят в XIX веке // Народы и культуры Сибири. Взаимодействие как фактор формирования и модернизации. — 2003. — С. 15–27.
  43. 1 2 3 Цыдендамбаев Ц.Б. Бурятские исторические хроники и родословные, как источники по истории бурят. — Улан-Удэ: Респ. типогр., 2001. — 255 с.
  44. Бембеев В.Ш. Северная Орда. kalmyki.narod.ru. Дата обращения 12 октября 2018.
  45. Дарваев П.А. Калмыцкий язык в свете теории культуры языка и речи / М.У. Монраев. — Элиста: АПП «Джангар», 2003. — 280 с. — ISBN 5-94587-093-5.
  46. 1 2 Ашилова Д.O. Этническая антропология калмыков (соматологическое исследование). — Элиста: Калмыцкое книжное издательство, 1976.
  47. 1 2 Зориктуев Б.Р. Загадки истории старых баргутов Китая. КиберЛенинка. Дата обращения 14 июня 2018.
  48. 1 2 Бадмаева Л.Б., Нимаев Д.Д. Об исторических связях бурят и баргутов // Вестник БНЦ СО РАН.
  49. 1 2 Баргачуудын тухай түүхээс. www.TopMedee.com
  50. 1 2 Бухоголова С.Б. Этническая идентичность новых баргутов Китая // Вестник БГУ. — 2015. — № 8 (1). — С. 150-153.
  51. Project Gutenberg. Hazara tribes | Project Gutenberg Self-Publishing - eBooks | Read eBooks online. self.gutenberg.org. Дата обращения 22 августа 2018.
  52. Үндэсний Статистикийн Хороо. Харнууд. Үндэсний Статистикийн Хороо. Дата обращения 7 марта 2019.
  53. Бороноева Д.Ц. Буряты Монголи: социальная память и идентичность // Власть. — 2008. — № 8.
  54. Бадмаева Л.Б. Язык бурятских летописей / д-р филол. наук Л. Д. Шагдаров. — Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2005. — С. 46. — 216 с. — ISBN 5-7925-0174-2.
  55. Д.Г. Дамдинов. Д.Г. Дамдинов - исследователь хамниганского этноса. — Улан-Удэ: Буряад үнэн, 2010. — 140 с.
  56. Эрдниев У.Э. Калмыки: Историко-этнографические очерки. — 3-е изд., перераб. и доп. — Элиста: Калм. кн. изд-во. 1985. — 282 с.. kalmyki.narod.ru. Дата обращения 14 сентября 2018.
  57. Бакаева Э.П. Об этнических группах калмыков и буддийских хурулов Малодербетовского улуса Калмыцкой степи Астраханской губернии в конце XIX в. // Вестник БНЦ СО РАН. — 2013. — № 2 (10). — С. 91—112.
  58. Калмыцкая правда. Ламы — на фото 1943 года, Общественно-политическая газета «Хальмг унн» — Официальный сайт. Дата обращения 17 ноября 2018.
  59. Нанзатов Б.З. Этнотерриториальные группы и этнический состав бурят в современной Монголии (по материалам полевых исследований) // Вестник БНЦ СО РАН.
  60. Буряад үнэн. Буряад шудалал. www.burunen.ru. Дата обращения 4 июля 2018.
  61. Мой род - моё начало - Краеведческий портал Бурятии и Улан-Удэ. Информационный портал Родное село, selorodnoe.ru. Дата обращения 24 июня 2018.
  62. 1 2 Доржиев Борис Ц. Родословные оронгойских бурят.
  63. Вяткина К.В. Очерки культуры и быта бурят. — Наука, 1969. — С. 38—39. — 218 с.
  64. Доржиев Бимба Ц., Эрдынеев В.Л., Будаева Н.П., Цыдыпова Т.П. Ивалга голдо hуудалтай зоной угай бэшэг (Родословная иволгинских бурят) / Бимба лама Доржиев, гэбшэ-лама Иволгинского дацана "Хамбын хурэ". — Улан-Удэ, 2012. — 424 с.
  65. Цыдендамбаев Ц.Б. Бурятские исторические хроники и родословные: историко-лингвистическое исследование. — Бурятское книжное издательство, 1972. — С. 134. — 662 с.
  66. Материалы по районированию. Кн. 3. Ч. 1. Бухара. С. 189—190
  67. Аристов Н. А. Заметки об этническом составе тюркских племен и народностей и сведения об их численности // Живая старина. Вып. 3 и 4. 1896. С. 370
  68. Деление казахов на жузы: карта расселения, анализ. | BRIF Research Group BLOG - блог о маркетинговых исследованиях. Дата обращения 21 февраля 2013. Архивировано 26 февраля 2013 года.

Источники[ | код]

Реклама